Τι ήταν η μεσαιωνική και η αναγεννησιακή ιατρική;
Η Μεσαιωνική Περίοδος, ή ο Μεσαίωνας, διήρκεσε από το 476 μ.Χ. έως το 1453 μ.Χ., ξεκινώντας από την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μετά από αυτό ήρθε η αρχή της Αναγέννησης και της Εποχής της Ανακάλυψης.
Στη νότια Ισπανία, τη Βόρεια Αφρική και τη Μέση Ανατολή, Ισλαμικοί μελετητές μεταφράζουν ελληνικά και ρωμαϊκά ιατρικά αρχεία και βιβλιογραφία.
Στην Ευρώπη, ωστόσο, η επιστημονική πρόοδος ήταν περιορισμένη.
Διαβάστε παρακάτω για να μάθετε περισσότερα για την ιατρική στον Μεσαίωνα και την Αναγέννηση.
Μεσαίωνας
Ο Πρώιμος Μεσαίωνας, ή Σκοτεινός, ξεκίνησε όταν οι εισβολές έσπασαν τη Δυτική Ευρώπη σε μικρά εδάφη που διευθύνονταν από φεουδαρχικούς άρχοντες.
Οι περισσότεροι άνθρωποι ζούσαν στην αγροτική δουλεία. Ακόμα και μέχρι το 1350, το μέσο προσδόκιμο ζωής ήταν 30–35 χρόνια και 1 στα 5 παιδιά πέθαναν κατά τη γέννηση.
Δεν υπήρχαν υπηρεσίες δημόσιας υγείας ή εκπαίδευσης αυτή τη στιγμή και η επικοινωνία ήταν κακή. Οι επιστημονικές θεωρίες είχαν ελάχιστες πιθανότητες να αναπτυχθούν ή να εξαπλωθούν.
Οι άνθρωποι ήταν επίσης προληπτικοί. Δεν διάβασαν ούτε γράφουν, και δεν υπήρχε σχολική εκπαίδευση.
Μόνο στα μοναστήρια υπήρχε η ευκαιρία να συνεχίσει η μάθηση και η επιστήμη. Συχνά, οι μοναχοί ήταν οι μόνοι που μπορούσαν να διαβάζουν και να γράφουν.
Γύρω στο 1066 μ.Χ., τα πράγματα άρχισαν να αλλάζουν.
Ιδρύθηκαν τα Πανεπιστήμια της Οξφόρδης και του Παρισιού. Οι μονάρχες έγιναν ιδιοκτήτες περισσότερων περιοχών, ο πλούτος τους αυξήθηκε και τα δικαστήρια τους έγιναν κέντρα πολιτισμού. Η εκμάθηση άρχισε να ριζώνεται. Το εμπόριο αυξήθηκε γρήγορα μετά το 1100 C. E., και οι πόλεις σχηματίστηκαν.
Ωστόσο, μαζί τους ήρθαν νέα προβλήματα δημόσιας υγείας.
Μεσαιωνική ιατρική πρακτική
Σε όλη την Ευρώπη, η ποιότητα των ιατρών ήταν κακή, και οι άνθρωποι σπάνια είδαν έναν γιατρό, αν και μπορεί να επισκεφθούν μια τοπική σοφή γυναίκα, ή μάγισσα, που θα παρείχε βότανα ή ξυλοδαρμούς. Οι μαίες βοήθησαν επίσης τον τοκετό.
Η Εκκλησία ήταν ένας σημαντικός θεσμός, και οι άνθρωποι άρχισαν να αναμιγνύουν ή να αντικαθιστούν τα ξόρκια και τα ξόρκι τους με προσευχές και αιτήματα στους αγίους, μαζί με φυτικά φάρμακα.
Με την ελπίδα ότι η μετάνοια για τις αμαρτίες μπορεί να βοηθήσει, οι άνθρωποι ασκούσαν μετάνοια και πήγαν σε προσκυνήματα, για παράδειγμα, για να αγγίξουν τα λείψανα ενός αγίου, ως τρόπο εξεύρεσης θεραπείας.
Μερικοί μοναχοί, όπως οι Βενεδικτίνοι, φρόντιζαν τους άρρωστους και αφιέρωσαν τη ζωή τους σε αυτό. Άλλοι θεώρησαν ότι το φάρμακο δεν ήταν σύμφωνο με την πίστη.
Κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών, πολλοί άνθρωποι ταξίδεψαν στη Μέση Ανατολή και έμαθαν για την επιστημονική ιατρική από αραβικά κείμενα. Αυτά εξήγησαν τις ανακαλύψεις που είχαν κάνει Ισλαμικοί γιατροί και μελετητές, βάσει ελληνικών και ρωμαϊκών θεωριών.
Στον Ισλαμικό Κόσμο, η Avicenna έγραφε «Ο Κανόνας της Ιατρικής». Αυτό περιελάμβανε λεπτομέρειες για την ελληνική, ινδική και μουσουλμανική ιατρική. Οι μελετητές το μετέφρασαν και, με την πάροδο του χρόνου, έγινε απαραίτητη ανάγνωση σε όλα τα κέντρα μάθησης της Δυτικής Ευρώπης. Έμεινε ένα σημαντικό κείμενο για αρκετούς αιώνες.
Άλλα σημαντικά κείμενα που μεταφράστηκαν εξήγησαν τις θεωρίες του Ιπποκράτη και του Γαληνού.
Η θεωρία των χιούμορ
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ανέπτυξαν τη θεωρία του χιούμορ, Έλληνες μελετητές και γιατροί την εξέτασαν και στη συνέχεια οι Ρωμαίοι, μεσαιωνικοί Ισλαμικοί και Ευρωπαίοι γιατροί την υιοθέτησαν.
Κάθε χιούμορ συνδέθηκε με μια εποχή, ένα όργανο, μια ιδιοσυγκρασία και ένα στοιχείο.
Η θεωρία έκρινε ότι τέσσερα διαφορετικά σωματικά υγρά - χιούμορ - επηρέασαν την ανθρώπινη υγεία. Έπρεπε να είναι σε τέλεια ισορροπία, διαφορετικά ένα άτομο θα αρρωστήσει, είτε σωματικά είτε ως προς την προσωπικότητα.
Μια ανισορροπία μπορεί να προκύψει από την εισπνοή ή την απορρόφηση ατμών. Τα ιατρικά ιδρύματα πίστευαν ότι τα επίπεδα αυτών των χιούμορ θα κυμαίνονται στο σώμα, ανάλογα με το τι έτρωγαν οι άνθρωποι, έπιναν, εισπνεύσουν και τι είχαν κάνει.
Τα προβλήματα των πνευμόνων, για παράδειγμα, συνέβησαν όταν υπήρχε πάρα πολύ φλέγμα στο σώμα. Η φυσική αντίδραση του σώματος ήταν να το βήξει.
Για να αποκαταστήσετε τη σωστή ισορροπία, ένας γιατρός θα πρότεινε:
- αφήνοντας αίμα, χρησιμοποιώντας βδέλλες
- κατανάλωση ειδικής διατροφής και φαρμάκων
Η θεωρία διήρκεσε 2.000 χρόνια, έως ότου οι επιστήμονες την δυσφημίσουν.
φαρμακευτική αγωγή
Τα βότανα ήταν πολύ σημαντικά, και τα μοναστήρια είχαν εκτεταμένους κήπους με βότανα για την παραγωγή βοτάνων για την επίλυση κάθε ανισορροπίας του χιούμορ. Ο τοπικός φαρμακοποιός ή μάγισσα μπορεί επίσης να παρέχει βότανα.
Η χριστιανική διδασκαλία της υπογραφής είπε ότι ο Θεός θα παρέχει κάποιο είδος ανακούφισης για κάθε ασθένεια και ότι κάθε ουσία είχε μια υπογραφή που έδειχνε πόσο αποτελεσματική μπορεί να είναι.
Για το λόγο αυτό, χρησιμοποίησαν σπόρους που έμοιαζαν με μικροσκοπικά κρανία, όπως το κρανίο, για να θεραπεύσουν τον πονοκέφαλο, για παράδειγμα.
Το πιο διάσημο μεσαιωνικό βιβλίο για τα βότανα είναι πιθανώς το «Κόκκινο Βιβλίο του Hergest», το οποίο γράφτηκε στην Ουαλία γύρω στο 1390 μ.Χ.
Νοσοκομεία
Τα νοσοκομεία κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα μοιάζουν περισσότερο με τους ξενώνες του σήμερα, ή τα σπίτια για τους ηλικιωμένους και τους άπορους.
Στέγαγαν ανθρώπους που ήταν άρρωστοι, φτωχοί και τυφλοί, καθώς και προσκυνητές, ταξιδιώτες, ορφανά, άτομα με ψυχικές ασθένειες, και άτομα που δεν είχαν πουθενά αλλού.
Η χριστιανική διδασκαλία έκρινε ότι οι άνθρωποι πρέπει να παρέχουν φιλοξενία για όσους έχουν απελπιστική ανάγκη, συμπεριλαμβανομένης της τροφής, της στέγης και της ιατρικής περίθαλψης, εάν είναι απαραίτητο.
Κατά τη διάρκεια του Πρώιμου Μεσαίωνα, οι άνθρωποι δεν χρησιμοποιούσαν νοσοκομεία πολύ για τη θεραπεία ασθενών, εκτός αν είχαν ιδιαίτερες πνευματικές ανάγκες ή πουθενά να ζήσουν.
Μοναστήρια σε όλη την Ευρώπη είχαν αρκετά νοσοκομεία. Αυτά παρείχαν ιατρική περίθαλψη και πνευματική καθοδήγηση, για παράδειγμα, το Hotel-Dieu, που ιδρύθηκε στη Λυών το 542 C. E. και το Hotel-Dieu του Παρισιού, που ιδρύθηκε το 652 C. E.
Οι Σάξονες έχτισαν το πρώτο νοσοκομείο στην Αγγλία το 937 C. E, και πολλά άλλα ακολούθησαν μετά την κατάκτηση Norman το 1066, συμπεριλαμβανομένου του St. Bartholomew's του Λονδίνου, που χτίστηκε το 1123 C.E., το οποίο παραμένει ένα σημαντικό νοσοκομείο σήμερα.
Ένα νοσοκομείο ήταν νοσοκομείο ή ξενώνας για προσκυνητές. Με τον καιρό, το νοσοκομείο αναπτύχθηκε και έγινε περισσότερο σαν τα σημερινά νοσοκομεία, με μοναχούς που παρέχουν την εξειδικευμένη ιατρική περίθαλψη και τους λαούς να τους βοηθούν.
Με τον καιρό, οι ανάγκες δημόσιας υγείας, όπως οι πόλεμοι και οι πληγές του 14ου αιώνα, οδήγησαν σε περισσότερα νοσοκομεία.
Χειρουργική επέμβαση
Ένας τομέας στον οποίο οι γιατροί σημείωσαν πρόοδο ήταν στη χειρουργική επέμβαση.
Χειρουργοί κουρείων πραγματοποίησαν χειρουργική επέμβαση. Η ικανότητά τους ήταν σημαντική στο πεδίο της μάχης, όπου έμαθαν επίσης χρήσιμες δεξιότητες που έκαναν τραυματίες στρατιώτες.
Οι εργασίες περιλάμβαναν την αφαίρεση των βελών και τη ρύθμιση των οστών.
Αντισηπτικά
Μοναχοί και επιστήμονες ανακάλυψαν μερικά πολύτιμα φυτά με ισχυρές αναισθητικές και αντισηπτικές ιδιότητες.
Οι άνθρωποι χρησιμοποίησαν το κρασί ως αντισηπτικό για την πλύση των πληγών και την πρόληψη περαιτέρω μόλυνσης.
Αυτό θα ήταν μια εμπειρική παρατήρηση, διότι εκείνη την εποχή οι άνθρωποι δεν είχαν ιδέα ότι οι λοιμώξεις προκλήθηκαν από μικρόβια.
Όπως και το κρασί, οι χειρουργοί χρησιμοποιούσαν αλοιφές και καυτηρίαση κατά τη θεραπεία τραυμάτων.
Πολλοί είδαν το πύον ως καλό σημάδι ότι το σώμα καθαριζόταν από τοξίνες στο αίμα.
Δεν υπήρχε λίγη κατανόηση του τρόπου λειτουργίας της λοίμωξης. Οι άνθρωποι δεν συνέδεσαν την έλλειψη υγιεινής με τον κίνδυνο μόλυνσης και πολλές πληγές έγιναν θανατηφόρες για αυτόν τον λόγο.
Αναισθητικά
Οι ακόλουθες φυσικές ουσίες χρησιμοποιήθηκαν από τους μεσαιωνικούς χειρουργούς ως αναισθητικά:
- ρίζες μαντράκι
- όπιο
- χοληδόχος κάπρος
- κώνειο
Οι μεσαιωνικοί χειρουργοί έγιναν ειδικοί στην εξωτερική χειρουργική επέμβαση, αλλά δεν λειτουργούσαν βαθιά μέσα στο σώμα.
Θεραπεία καταρράκτη ματιών, έλκη και διάφορους τύπους τραυμάτων.
Τα αρχεία δείχνουν ότι κατάφεραν να αφαιρέσουν χειρουργικά τις πέτρες της ουροδόχου κύστης.
Επεξεργασία
Μερικοί ασθενείς με νευρολογικές διαταραχές, όπως η επιληψία, θα είχαν μια τρύπα διάτρητη στα κρανία τους «για να αφήσουν τους δαίμονες έξω». Το όνομα αυτού είναι τριπλό.
Επιδημίες
Αυτή τη στιγμή, η Ευρώπη άρχισε να διαπραγματεύεται με έθνη από όλο τον κόσμο. Αυτό βελτίωσε τον πλούτο και το βιοτικό επίπεδο, αλλά επίσης έθεσε τους ανθρώπους σε παθογόνα από μακρινές χώρες.
Πληγές
Η πληγή του Ιουστινιανού ήταν η πρώτη καταγεγραμμένη πανδημία. Από το 541 έως το 700, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι σκότωσε τον μισό πληθυσμό της Ευρώπης.
Ο Μαύρος Θάνατος ξεκίνησε στην Ασία και έφτασε στην Ευρώπη το 1340, σκοτώνοντας 25 εκατομμύρια.
Οι ιατροί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι Ιταλοί έμποροι το έφεραν στην Ευρώπη όταν εγκατέλειψαν τις μάχες στην Κριμαία.
Οι ιστορικοί λένε ότι οι Μογγόλοι έπεσαν πτώματα πάνω από τα τείχη της Κάφφα, στην Κριμαία, για να μολύνουν εχθρικούς στρατιώτες. Αυτό είναι πιθανώς το πρώτο παράδειγμα βιολογικού πολέμου. Αυτό μπορεί να έχει προκαλέσει την εξάπλωση της μόλυνσης στην Ευρώπη.
Η πανούκλα συνέχισε να επανεμφανίζεται μέχρι τον 17ο αιώνα.
Η αναγέννηση
Από το 1450 και μετά, καθώς ο Μεσαίωνας έδωσε τη θέση του στην Αναγέννηση, την εποχή της ανακάλυψης. Αυτό έφερε νέες προκλήσεις και λύσεις.
Ο Girolamo Fracastoro (1478-1553), ένας Ιταλός γιατρός και λόγιος, πρότεινε ότι οι επιδημίες μπορεί να προέρχονται από παθογόνα έξω από το σώμα. Πρότεινε ότι αυτά μπορεί να περάσουν από άνθρωπο σε άνθρωπο με άμεση ή έμμεση επαφή.
Εισήγαγε τον όρο «φωμίτες», που σημαίνει «τσίμπημα», για αντικείμενα, όπως ρούχα, που θα μπορούσαν να φιλοξενούν παθογόνα από τα οποία ένα άλλο άτομο θα μπορούσε να τα πιάσει.
Πρότεινε επίσης τη χρήση υδραργύρου και «guaiaco» ως θεραπεία για τη σύφιλη. Το Guiaiaco είναι το λάδι από το δέντρο Palo Santo, ένα άρωμα που χρησιμοποιείται σε σαπούνια.
Ο Ανδρέας Βεσάλιος (1514–1564), ένας Φλαμανδός ανατόμος και γιατρός, έγραψε ένα από τα πιο σημαντικά βιβλία για την ανθρώπινη ανατομία «De Humani Corporis Fabrica » («Στη δομή του ανθρώπινου σώματος»).
Έσχισε ένα πτώμα, το εξέτασε και αναφέρει λεπτομερώς τη δομή του ανθρώπινου σώματος.
Οι τεχνικές και εκτυπωτικές εξελίξεις της εποχής σήμαναν ότι ήταν σε θέση να δημοσιεύσει το βιβλίο.
Ο William Harvey (1578–1657), ένας Άγγλος γιατρός, ήταν το πρώτο άτομο που περιέγραψε σωστά τη συστηματική κυκλοφορία και τις ιδιότητες του αίματος και πώς η καρδιά το αντλεί γύρω από το σώμα.
Ο Avicenna είχε αρχίσει αυτό το έργο το 1242 C. E., αλλά δεν είχε καταλάβει πλήρως την αντλητική δράση της καρδιάς και πώς ήταν υπεύθυνη για την αποστολή αίματος σε κάθε μέρος του σώματος.
Ο Paracelsus (1493–1541), ένας Γερμανός-Ελβετός γιατρός, λόγιος και αποκρυφιστής, πρωτοστάτησε στη χρήση ορυκτών και χημικών στο σώμα.
Πίστευε ότι η ασθένεια και η υγεία βασίζονταν στην αρμονία του ανθρώπου με τη φύση. Αντί για καθαρισμό της ψυχής για θεραπεία, πρότεινε ότι ένα υγιές σώμα χρειάζεται ορισμένες χημικές και μεταλλικές ισορροπίες. Πρόσθεσε ότι οι χημικές θεραπείες θα μπορούσαν να θεραπεύσουν ορισμένες ασθένειες.
Ο Paracelsus έγραψε για τις στρατηγικές θεραπείας και πρόληψης των μεταλλουργών και παρουσίασε λεπτομερή τους επαγγελματικούς κινδύνους.
Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι (1452–1519), από την Ιταλία, ήταν ειδικευμένος σε διάφορους τομείς. Έγινε ειδικός στην ανατομία και έκανε μελέτες για τένοντες, μύες, οστά και άλλα χαρακτηριστικά του ανθρώπινου σώματος.
Είχε άδεια να τεμαχίσει ανθρώπινα πτώματα σε ορισμένα νοσοκομεία. Σε συνεργασία με τον γιατρό Marcantonio della Torre, δημιούργησε πάνω από 200 σελίδες εικονογραφήσεων με σημειώσεις για την ανθρώπινη ανατομία.
Ο Ντα Βίντσι μελέτησε επίσης τις μηχανικές λειτουργίες των οστών και πώς τους ώθησαν οι μύες να κινούνται. Ήταν ένας από τους πρώτους ερευνητές της βιομηχανικής.
Το Ambroise Paré (1510–1590), από τη Γαλλία, βοήθησε να τεθούν τα θεμέλια για τη σύγχρονη ιατροδικαστική παθολογία και χειρουργική επέμβαση.
Ήταν ο βασιλικός χειρουργός για τέσσερις Γάλλους βασιλιάδες και ειδικός στην ιατρική στο πεδίο της μάχης, ιδιαίτερα στη θεραπεία τραυμάτων και στη χειρουργική επέμβαση. Εφευρέθηκε αρκετά χειρουργικά εργαλεία.
Η Paré κάποτε αντιμετώπιζε μια ομάδα τραυματισμένων ασθενών με δύο τρόπους: καυτηριασμό και βραστό έλαιο βατόμουρου. Ωστόσο, εξαντλήθηκε το λάδι και επεξεργάστηκε το υπόλοιπο της δεύτερης ομάδας με τερεβινθίνη, λάδι τριαντάφυλλων και κρόκο αυγού.
Την επόμενη μέρα, παρατήρησε ότι εκείνοι που είχε υποβληθεί σε θεραπεία με τερεβινθίνη είχαν αναρρώσει, ενώ εκείνοι που έλαβαν το βραστό λάδι ήταν ακόμη σε σοβαρό πόνο. Συνειδητοποίησε πόσο αποτελεσματική ήταν η τερεβινθίνη στη θεραπεία πληγών και ουσιαστικά εγκατέλειψε τον καυτηριασμό από τότε.
Ο Paré αναβίωσε επίσης την ελληνική μέθοδο απολίνωσης των αρτηριών κατά τον ακρωτηριασμό, αντί του καυτηριασμού.
Αυτή η μέθοδος βελτίωσε σημαντικά τα ποσοστά επιβίωσης. Αυτό είναι μια σημαντική ανακάλυψη στη χειρουργική πρακτική, παρά τον κίνδυνο μόλυνσης.
Ο Παρ πίστευε επίσης ότι οι φάντασμα, που μερικές φορές βιώνουν οι ακρωτηριασμένοι, σχετίζονται με τον εγκέφαλο και όχι κάτι μυστηριώδες στο ακρωτηριασμένο άκρο.
Λοιμώξεις και επιδημίες
Τα κοινά προβλήματα αυτή τη στιγμή περιελάμβαναν την ευλογιά, τη λέπρα και τον Μαύρο Θάνατο, οι οποίες συνέχισαν να επανεμφανίζονται από καιρό σε καιρό. Το 1665–1666, ο Μαύρος Θάνατος σκότωσε το 20% του πληθυσμού του Λονδίνου.
Ενώ ο Μαύρος Θάνατος προήλθε από την Ασία, άνθρωποι που ταξίδευαν από την Ευρώπη σε άλλα μέρη του κόσμου εξήγαγαν επίσης μερικά θανατηφόρα παθογόνα.
Προτού προσγειωθούν οι Ισπανοί εξερευνητές στην Αμερική, δεν συνέβη θανατηφόρα γρίπη, ιλαρά και ευλογιά.
Οι ιθαγενείς Αμερικανοί δεν είχαν ασυλία έναντι τέτοιων ασθενειών, καθιστώντας τις ιδιαίτερα θανατηφόρες.
Μέσα σε 60 χρόνια του Κολόμβου που έφτασε το 1492 μ.Χ., ο πληθυσμός του νησιού Hispaniola, για παράδειγμα, μειώθηκε από τουλάχιστον 60.000 σε λιγότερους από 600, σύμφωνα με μια πηγή, λόγω ευλογιάς και άλλων λοιμώξεων.
Στην ηπειρωτική Νότια και Κεντρική Αμερική, ο ιός της ευλογιάς και άλλες λοιμώξεις σκότωσαν εκατομμύρια ανθρώπους εντός 100 ετών από την άφιξη του Columbus.
Διάγνωση και θεραπεία
Οι μέθοδοι διάγνωσης δεν βελτιώθηκαν πολύ, καθώς ο Μεσαίωνας μετατράπηκε σε πρώιμη Αναγέννηση.
Οι γιατροί δεν ήξεραν ακόμα πώς να θεραπεύσουν μολυσματικές ασθένειες. Όταν αντιμετωπίζουν την πανούκλα ή τη σύφιλη, συχνά στράφηκαν σε δεισιδαιμονικές τελετές και μαγεία.
Κάποια στιγμή, οι γιατροί ζήτησαν από τον Βασιλιά Κάρολο Β 'να βοηθήσουν αγγίζοντας τους άρρωστους σε μια προσπάθεια να τους θεραπεύσει από την οίδωση, έναν τύπο φυματίωσης (TB). Ένα άλλο όνομα για το scofula ήταν "The King's Evil".
Οι εξερευνητές ανακάλυψαν την κινίνη στον Νέο Κόσμο και το χρησιμοποίησαν για τη θεραπεία της ελονοσίας.
Εμβολιασμός
Ο Edward Anthony Jenner (1749-1823) ήταν Άγγλος γιατρός και επιστήμονας, γνωστός ως πρωτοπόρος των εμβολιασμών. Δημιούργησε το εμβόλιο της ευλογιάς.
Ήδη από το 430 π.Χ., η ιστορία δείχνει ότι τα άτομα που είχαν αναρρώσει από την ευλογιά συνήθιζαν να βοηθούν στη θεραπεία εκείνων που πάσχουν από την ασθένεια, επειδή φάνηκαν να είναι άνοσοι.
Με τον ίδιο τρόπο, η Τζένερ παρατήρησε ότι οι γαλακτοκόμοι τείνουν να είναι άνοσοι από την ευλογιά. Αναρωτήθηκε αν το πύον στις φουσκάλες της ευλογιάς τους προστατεύει από την ευλογιά. Η ευλογιά είναι παρόμοια με την ευλογιά αλλά ηπιότερη.
Το 1796, η Τζένερ εισήγαγε πύον που ελήφθη από φλυκταινώδη φλοιό στο χέρι του James Phipps, ενός 8χρονου αγοριού. Στη συνέχεια απέδειξε ότι το Phipps ήταν άνοσο από την ευλογιά λόγω του «εμβολίου» της ευλογιάς.
Άλλοι ήταν δύσπιστοι, αλλά τα επιτυχημένα πειράματα του Τζένερ δημοσιεύθηκαν τελικά το 1798. Ο Τζένερ επινόησε τον όρο «εμβόλιο» από το κενό, το οποίο στα Λατινικά σημαίνει «αγελάδα».
Πάρε μακριά
Στους πρώτους Μεσαίωνα, η ιατρική περίθαλψη ήταν πολύ βασική και εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τα βότανα και τη δεισιδαιμονία.
Με την πάροδο του χρόνου, και ειδικά κατά την Αναγέννηση, ο επιστήμονας έμαθε περισσότερα για το πώς λειτουργεί το ανθρώπινο σώμα και δημιουργήθηκαν νέες ανακαλύψεις, όπως ο εμβολιασμός.
