Γιατί χαμογελάμε πραγματικά;
Οι άνθρωποι χαμογελούν για διαφορετικούς λόγους, σε διάφορα περιβάλλοντα, αλλά μόνο ορισμένα είδη χαμόγελου γενικά περνούν ως έντιμο σημάδι ευτυχίας. Είναι όμως αυτό που είναι πραγματικά;
Αν και τα χαμόγελα θεωρούνται γενικά ως σημάδια ικανοποίησης, οι άνθρωποι χαμογελούν πραγματικά για πολλούς διαφορετικούς λόγους.
Μερικές φορές χαμογελάμε απλώς και μόνο επειδή είμαστε χαρούμενοι, αλλά επίσης χαμογελάμε για κοινωνικούς λόγους και για να κάνουμε τους ανθρώπους άνετους, καθώς και να δείχνουμε πιο περίπλοκα συναισθήματα, όπως παραίτηση.
Ένας τύπος χαμόγελου που οι άνθρωποι τείνουν να αντιλαμβάνονται ως γνήσιο σημάδι ευτυχίας είναι το χαμόγελο Duchenne, όπου διαφορετικά σύνολα μυών του προσώπου ενεργοποιούνται ταυτόχρονα.
Στο χαμόγελο της Duchenne, το άτομο χαμογελά με το στόμα του καθώς και με τα μάτια του. Στη λαϊκή κουλτούρα, αυτή η δράση μερικές φορές αναφέρεται ως «χαμογελαστός».
Είναι πάντα αυτά τα είδη χαμόγελου; Τι πραγματικά μας κάνει να χαμογελάμε; Αυτά είναι ερωτήματα που οι ερευνητές από την Ιατρική Σχολή του Μπράιτον και του Σάσσεξ στο Ηνωμένο Βασίλειο προσπάθησαν πρόσφατα να απαντήσουν.
Ο Δρ Harry Witchel και οι συνάδελφοί του έχουν πραγματοποιήσει μια μελέτη με στόχο να μάθουν πότε οι συμμετέχοντες έτειναν να χαμογελούν σε πειραματικό πλαίσιο και γιατί μπορεί να συμβαίνει αυτό.
Παρουσίασαν τα νέα ευρήματα στο Ευρωπαϊκό Συνέδριο Γνωστικής Εργονομίας, που πραγματοποιήθηκε στην Ουτρέχτη, Ολλανδία.
«Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ένα γνήσιο χαμόγελο αντανακλά την εσωτερική κατάσταση της χαράς ή της διασκέδασης», λέει ο Δρ Witchel.
«Ωστόσο, η θεωρία της οικολογικής συμπεριφοράς προτείνει ότι όλα τα χαμόγελα είναι εργαλεία που χρησιμοποιούνται στις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. αυτή η θεωρία ισχυρίζεται ότι η χαρά δεν είναι ούτε απαραίτητη ούτε επαρκής για το χαμόγελο. "
«Το χαμόγελο δεν καθοδηγείται από την ευτυχία»
Οι ερευνητές συνεργάστηκαν με μια ομάδα 44 υγιών συμμετεχόντων, 26 εκ των οποίων ήταν γυναίκες, ηλικίας 18–35.
Στο πλαίσιο του πειράματος, οι συμμετέχοντες έπρεπε να απαντήσουν σε ένα αρκετά δύσκολο κουίζ - που παρουσιάστηκε σε υπολογιστή - που διήρκεσε μόνο 175 δευτερόλεπτα. Το επίπεδο δυσκολίας, καθώς και η μικρή διάρκεια, εξασφάλισαν ότι οι εθελοντές συχνά παρείχαν λάθος απαντήσεις.
Κάθε συμμετέχων καθόταν και έμεινε μόνος του με τον υπολογιστή. Οι εκφράσεις του προσώπου τους καταγράφηκαν χρησιμοποιώντας ειδικό λογισμικό αναγνώρισης προσώπου.
Στη συνέχεια, οι ερευνητές αξιολόγησαν την αντιστοιχία μεταξύ των διάφορων διαθέσεων των συμμετεχόντων και των χρόνων που χαμογέλασαν χρησιμοποιώντας μια αμφίδρομη προσέγγιση.
Από τη μία πλευρά, κάθε συμμετέχων αξιολόγησε τη δική του εμπειρία του κουίζ σε κλίμακα 12 πιθανών διαθέσεων, όπως «βαριεστημένος», «ενδιαφερόμενος» ή «απογοητευμένος». Από την άλλη πλευρά, οι ερευνητές χρησιμοποίησαν το λογισμικό αναγνώρισης προσώπου για να δουν πόσο συχνά οι συμμετέχοντες χαμογέλασαν.
«Η μελέτη μας έδειξε», λέει ο Δρ Witchel, «ότι σε αυτά τα πειράματα αλληλεπίδρασης ανθρώπου-υπολογιστή, το χαμόγελο δεν οδηγείται από την ευτυχία. συνδέεται με την υποκειμενική δέσμευση, η οποία λειτουργεί σαν κοινωνικό καύσιμο για το χαμόγελο, ακόμη και όταν συναναστρέφεστε με έναν υπολογιστή μόνοι σας. "
Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι, συνολικά, οι συμμετέχοντες δεν ήταν πιθανό να χαμογελούν όταν προσπαθούσαν να απαντήσουν στις ερωτήσεις στο κουίζ. Αντ 'αυτού, ήταν πιθανό να χαμογελούν αφού είχαν απαντήσει στις ερωτήσεις, καθώς ο υπολογιστής θα επιβεβαίωνε εάν ήταν σωστές ή λάθος.
Το πιο σημαντικό, ωστόσο, οι συμμετέχοντες φαινόταν να χαμογελούν πιο συχνά όταν ανακάλυψαν ότι είχαν δώσει λάθος απάντηση.
Μετά την ανάλυση των δεδομένων, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η διάθεση που φάνηκε να σχετίζεται με το χαμόγελο πιο συχνά ήταν, απλά, «εμπλοκή». Αυτό υποδηλώνει ότι τα χαμόγελα μπορεί μερικές φορές να εμφανίζονται ως ασυνείδητη κοινωνική αντίδραση.
«Κατά τη διάρκεια αυτών των μηχανογραφημένων κουίζ», εξηγεί ο Δρ Witchel, «το χαμόγελο ενισχύθηκε ριζικά αμέσως μετά την εσφαλμένη απάντηση σε ερωτήσεις».
«Αυτή η συμπεριφορά θα μπορούσε να εξηγηθεί από τις αυτο-αξιολογήσεις της δέσμευσης και όχι από τις αξιολογήσεις της ευτυχίας ή της απογοήτευσης», προσθέτει.
